Kant 與 康德

近日看到一篇頗有趣的文章，「從 Kant 到康德：牟宗三的華語哲學之現身」 (詳細內容可看以下連結)。作者施益堅（Stephan Schmidt）是出名的德國作家，對中國文化是有很深的認識。他指出 Kant 的作品，由於翻譯為中文時的差異，所以中國的康德是與西方的 Kant 不一致。


我所以引出這文章，不是指康德有問題。而事實上，任何事物也很難避免地域化的問題 (localization)，例如佛敎來到中國後，是與印度佛敎不同，基督教到中國時，也要建紅牆綠瓦的敎堂。要提出這點，只是希望同學們在學習時應注意這點，以免不知道我們讀的，可能只是康德而不是Kant，(特別是下學期有康德的課程)。


http://nhuir.nhu.edu.tw:8085/ir/retrieve/5631/4012001702.pdf

基督的安慰

聖誕節又到了.大家又有假放了.但聖誕節的主角卻是耶穌基督,就不是太多人會着意.不論你信也好,不信也好,衪不是帶給大家兩天假期的主角嗎!所以來聽聽衪給我們的安慰:

"我就是道路,真理,生命;若不藉着我,沒有人能到父那裡去."

"在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了.我去原是為你們預備地方去."

"我實實在在的告訴你們,我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事,

因為我往父那裡去."

"你們若愛我,就必遵守我的命令.我要求父,父就另賜給你們一位保惠師,叫衪永遠與你們同在."

(約 14:6, 1-3, 12-13, 15-16, 27)

耶穌基督給我們的訊息是人生的最後一章並不是死亡,而是另一新生命的開始.

聖誕快樂!

王家衛

早前大家討論王家衛的電影，突然想起一個問題。

一般而言，電影應該是集體的創作，每一份子也應該有自己的角色，是一個有機體的表現。我不是一個對電影有認識的人，但王家衛電影對一般演員來說，是既愛且恨的參與，以藝術角度來說，王家衛電影是會有很高的評價，參與是難得的機會。但另一方面，王家衛是閉塞式的方法進行拍攝，演員是不容易知道以後的發展，在商業角度來說，是很難安排時間。而且這是否仍是有機體的成結，還是將導演放在神級地方來看待。

我想討論的是角度的掌握，預知劇本的電影製作過程，演員是可以先作研究，明白角色的特性及演進過程，好不好也代表了演員的能力，但在王家衛電影中，由於沒有劇本，演繹時可能要比較依賴導演 (當然亦要靠本身的能力)。以如人生命來比喻，前者可能是有一個比較清晰的目標，要造的事是如何完成這個目標，而後者，是根本不知道日後的發展，但遇到改變時，是要為如何回應以往的我作出一個合理的解釋。兩者也可能都是真實的人生個案，也代表了不同的人生觀。

因為我對電影的認識及興趣不高，所以不清楚王家衛電影是否有以上的元素，但知道他的 "一代宗師" 將會推出，亦在此引發小小的討論。

法式小圓餅Macaron

just in the X'mas dinner, Lonnie Chu share this French Macaron with us. accidentally, i got this DIY video from a FB fd today. pretty easy...

美食DIY - 法式小圓餅Macaron

enjoy!

密陽 -- religion? or anti-religion?

dear all, i really enjoyed the X'mas dinner.  thanks Chris for all the arrangement.

the movie i mentioned in the meal is《密陽》, director is 李滄東. (sorry, i mistook it 金基德) below is the link to watch the movie on web.

http://tv.sohu.com/20101130/n278012319.shtml

and this is especially for Chris...

一齣深度的福音電影《密陽》 勇者生活

enjoy!

「殺父文化」及「殺子文化」

昨天在熱討論中，我提出中西文化的比較是"殺父文化"及"殺子文化"，當然回響是負面的。可能殺子文化的名稱是用得不好，但我是希望利用這問題引出反思。

這比較方式是來自1983年 孫隆基《中國文化的深層結構》，我是在大約1985年閱讀的。和我以下轉載的文章第一句相同，閱讀時是頗為吃力，心裡是有很强忐忑不安的感覺。特別是，如何與柏楊的《醜陋的中國人》作出分別。由於閱讀時距今有一段時間，內容有點糢糊。同時我不是完全同意書中的內容，但閱讀這本書，確是令我有一次很好的反思。

對於熱愛中國哲學的同學來說，是有很大"能力"及"理証"完全推反書中的內容。我不是不愛中國哲學，身為中國人，中國哲學是我的根，但我對於以古聖為不可推反的方法研究中國哲學，我是絶不同意及感到很難過，為什麼今人難勝古人，這是進步，還是古人已能說出終極的真理。

不錯，中國哲學是很美，簡易的文字中是包含了博大高深的學問。但是這種美，卻是留給後人很大空間加上附註。表面上是高深，但以一個反思的角度來看，這可能是不敢面對批評的上佳安排。這亦表現出我們的文化是有堅忍、刻苦，但缺乏勇氣及冒險精神、因為這種玄，是可以用很多方式來化解批評，是高深「藝術」的表現。

好了，說到這裡，必須停筆，以免對熱愛中國哲學的高手不敬。但最後，如果是想批評這種反思方法作為既定立場的同學不要看這本書，因為不同的立場是永遠不能相融，看了也只會强化本身的信仰。但是如果希望作一次反思，這是可以選擇的安排。

http://www.tianya.cn/new/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&strItem=books&idArticle=94652

我是很希望中國哲學的高手出來討論，你們的沉默是中國人的禮儀的表現，但是缺少了你們的意見，是這討論平台的遺憾。

潘霍華 (Bonhoeffer 1906-1945)

一位納碎德國時期的神學家,牧師,先知,間諜,刺客,烈士. 曾經行刺希特靭,最終計劃失敗,下獄,最後送到納碎的挍刑台上. 他說了最後一句: "這裏就是終點.在我來說,這卻是生命的開端." 潘霍華,也有人翻譯為朋霍費爾,他是我本人頗欣賞的近代神學家之一. 他的一生代表現代基督新教的殉道史. 無論你是否基督徒,有神論或無神論者,我都希望和大家分享這位神學界經典的巨人.

廉價的恩典與昂貴的恩典
(收錄於"做門徒的代價"一書)

請打開留言

臺大開放式課程(National Taiwan University)

課程多元化,有歷史,文學,哲學,藝術,化學等等. 實在太多. 還有影音檔及講義下載.

完全免費

http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php

好過俾錢返學! 臺大真偉大! 問你死未!

外間短期課程

現今是混亂的世代,也是靈界湧現的良機,各個宗教,各有演譯. 因此我們需要全面地了解邪靈的工作,並能作出分辦.如果對靈界,驅魔等有興趣的人士或信徒,可以考慮以下的入門課程. 此課程幫助學員從基督新教的角度探討以下幾個課題:

A. 靈界面面觀

B. 鬼附八大特徵

C. 鬼附與精神病的分野

D. 如何測試懷疑被鬼附者

主辦機構: 角聲佈道團

課程編號: C1302-3A 靈界揭秘

主講: 李錦彬牧師

日期: 2013年2月6目 (逢星期三)

時間: 早上10:30 - 12:00

地點: 九龍旺角通菜街1A-1L威達商業大厦801室

費用:HK$200 (共四堂)

查詢電話: 2148 3301

杯的價值 (if any)

杯的價值 (if any), 不在於空或滿, 只在於its own very EXISTENCE (which means 'having been existent'), irrespective of its form, performance, deformance, reformance, function or dysfunction, composition or decomposition, construction or even destruction.

從欣賞經典廣告反思道德問題

還記得約30多年前，曾經有某香煙品牌的經典電視廣告(可能各位都會同意，當年很多出色的、可觀性高的廣告，都是香煙廣告。從觀眾欣賞角度看，禁播香煙廣告實在是有點兒可惜)，出現「想做就去做」的宣傳口號。廣告片段中，型男主角參與一些近乎玩命的刺激玩意 (由於在下當年著實年幼，對於那些實際是甚麼玩意，現在印象已相當模糊)，最後型男當然死唔去，還要擺出一副殺死人的cool爆pose結尾。廣告原本頗受觀眾歡迎。但後來漸漸有「衛道之士」批評「想做就去做」的口號「教壞人」，恐其破壞社會風氣。結果廣告在一片輿論壓力下，臨時將「想做就去做」的口號，改為「應做就去做」。一眾「衛道之士」滿意了；惟廣告所表達的意念已因一字之差而面目全非，欣賞指數勁插水。「想做就去做」就是錯嗎？錯了甚麼？相比之下，「應做就去做」就會是對嗎？對在哪裡？

約10年8載之後，又出現了另一經典廣告，那是某手錶品牌的廣告，其宣傳口號是：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。這回坊間普遍對這宣傳口號非常受落，並高度欣賞廣告表達的浪漫意境，卻再沒有「衛道之士」站出來指責廣告貶抑「追求細水長流、矢志不渝之愛情」的高尚情操，甚或鼓吹「但求一夕雲雨」之歪風而「教壞人」。

 
難道時代變遷足以解釋並支持任何隨之而來的道德標準的改變？為甚麼？難道不可以是這些道德標準的改變本身已經就是不道德嗎？

茶杯的價值就在於它的空

11月27日是李小龍的生日，突然隨想，他除了是功夫電影演員外，也是在西雅圖華盛頓州立大學主修哲學，所以他也在他的電影中大談哲學。他特別調他的水哲學，以下是他經常用的襌學公案提出來分享：

「讓我告訴你一個我從師傅（指詠春葉問老宗師）那兒聽來的故事」，李振藩宗師常常這樣開始：「這是一個日本禪師接受一位大學教授邀請問禪的故事」。 「很明顯的，這位禪師從他們開始談旅順的時候，就覺得這位大學教授對於學禪並沒有多大的興趣，因為後者總是在發表他的意見和學識。禪師耐心的聽?，最後建議去喝茶。禪師把教授的杯子倒得滿滿的，而後仍繼續倒茶」。「教授看到茶里的茶溢出來了，忍不住說：『茶杯滿了，不要再倒了』」。「就像這個杯子一樣」禪師說；「你充滿了你自己的意見和理論。除非你先空出你的杯子來，否則我怎麼教你禪呢」。「茶杯的價值就在於它的空」。

他的結語是 "傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全" 。

雖然是老生常談的說話，仍希望能作為自我警醒的重温。

希望Doggiedog 手下留情，不要批評我是以李小龍為偶像，是 immortality。我只是相信，我的茶杯裡，是仍有空間放下李小龍的這一段話。

遺失！

遺失！

小妹今日上黑格爾課堂時，遺下紫色MP3(Samsung型号) 於老師枱上 ，內有多個課堂錄音，如有拾獲者，請即回覆，薄酬(見面再傾) ，謝謝！

Does morality need God ?

                                                                (影片來自YouTube)

冇錯,有很多哲學上的重心問題如:人論,認知論,道德論不時都會和上帝拉上關係.無神論者就只有靠人的力量去回應這些問題.康德是有神論者,康德雖然沒有拋棄上帝,但他卻把上帝降格,拉低與人較接近.或者要像康德應該先問我們心裏的道德律是從那裏來?為何每人的道德律都不一致?是否因為不一致所以須要上帝或不須要上帝?

Christmas Dinner 2012 - Menu

Christmas Dinner 2012

La Lune

Shop 1, G/F, No.23-29 Wing Wo Street, Sheung Wan, Hong Kong

香港上環永和街23-29號地下

Tel: 2851 3851

(上環港鐵出口,先施公司對面的巷仔入去)

日期及時間: 暫定12月15日(星期六) 7:00PM

歡迎所有會員參加

(西餐MENU稍後提供,費用每位約HK$200+)

Kate Bush 欣賞

Kate Bush 是一位我很欣賞的英國女歌手. 年華老去,但歌典依舊是那麼有型有格.

Symphony In Blue - Kate Bush

Don't Push Your Foot On The Heartbrake - Kate Bush

(相片及音樂短片來自YouTube)

智能須要自由意志嗎？

現代的所謂人工智能，不外乎是以一些複雜而精密的電子集成電路，執行一些預先編訂的程式。簡單講，人工智能只是將輸入按既定程序產生輸出而已。有人對電子集成電路不懂思想的講法予以否定，並指人腦的思想也不外乎是腦電波在流動而已。然而，由於人工智能必定只按既定程序辦事，當中便不涉任何自由意志。若然人工智能是智能，那麼智能便無須講求自由意志。「沒有自由意志的智能」是「智能」嗎？

佛教哲學與佛教

佛教哲學是無神論哲學,彿教也是個無神論宗教. 但為何香港的佛教聖地總是滿天神佛?

這些像究竟是偶像還是神仙? 如果是神仙,那佛教應是多神論宗教才對.

(攝於大嶼山2010年)

夢裡共醉?

夢本是由造夢者的腦袋自編自導的故事，夢裡的所有人物情節也是由造夢者的腦袋安排。無論夢裡的故事如何，有一點似乎是必然的：夢總是以造夢者自己第一身的方式呈現，就像造夢者清醒時的親身體驗，而不是像看電影般以局外人姿態觀看故事發展。因此，夢總是有一個自我。這雖然有趣，但也不算太奇怪。在下覺得奇怪的是，既然夢是由造夢者的腦袋自編自導的故事，夢裡除造夢者以外的其他人物角色，其思想、行為及感覺便也應由造夢者的腦袋支配。然而，在下在夢裡的感覺只限於來自夢裡的自我的感覺，完全沒有來自夢裡的其他人物角色的感覺。夢不但總是有一個自我，而且總是不會多於一個自我。舉一個具體的例子，若閣下(有幸)發夢與別人下棋，儘管夢裡這個「別人」也是像閣下夢裡的自我一樣由閣下的腦袋創造，然而閣下或閣下夢裡的自我，在夢裡是不能夠預知這夢裡的「別人」下一步棋將會怎樣的下，就像在現實中跟別人下棋一樣。這怎麼可能？在下曾就此向一些高人請教，得到的「答案」是：我們在夢裡是並不孤獨的。難道夢裡真的可以與人共醉？

MAPP Graduate Dinner 2012

MAPP畢業海鮮晚餐

15.11.2012 (Thu)

43rd Congregation - Lingnan University 2012

香港嶺南大學

第四十三屆學位頒授典禮

15.11.2012

MAPP Graduate Dinner 2012

日期 : Novemver 15, 2012 (星期四)

時間: 7:00 PM

地點: 青山灣海鮮小廚 (電話: 2618 8278)

屯門青山公路19號,青山灣海灘 (三聖邨步行約五鐘)
 

集合地點及時間: 嶺南大學正門 (汽水機位置), 畢業禮後集合
 

查詢電話: 9451 8402 (Chris)

Grey on Grey

A meaningful Hegel’s Quotation share with you (Learnt from yesterday’s class)

When philosophy paints its grey on grey, then has a shape of life grown old. By philosophy's grey on grey it cannot be rejuvenated but only understood. The owl of Minerva spreads its wings only with the falling of the dusk. "Philosophy of Right" (1821), translated by T. M. Knox, (1952) p. 13

兒時的問題

我還記得我小時候(可能現在也是)香港有個奇怪的現象,鍚克教徒(包頭巾)可以准許架駛電單車無須帶頭盔(Helmet),理由可能是尊重他們的宗教. 宗教就可以勝過法律,凌架法律?

香港是個宗教自由的地區, 錫克教徒有特權,那麼天主教,基督教,伊斯蘭教和佛教徒也應該享有特權.

蒼蠅

"長毛" 迷戀哲古華拉太深了. 長毛也會哲學, 但可能不太認識沙特. 如果他看過"嘔吐"一書就明白多了. 社會是公廁, 人是蒼蠅, 他的 "四篤屎" 就跟沙特的蒼蠅哲學十分貼切. 在今天作為一隻小蒼蠅的淋糞強偷步賣樓有什麼出奇? 管他什麼公職不公職, 賺一千萬, 只是俾公衆罵幾個月吧了, 就是這麼簡單不過, 賣與不賣, 你和我都會選擇啦! 哲古華拉不排除如果活到今天,可能又是另一個南美洲的淋糞強呢.

無所不能

共產黨一向認為自己是無所不能,本來是 "無",也可以做到 "有", 什麼東西都可以在工廠製造出來: 道德可以製造, 人的價值可以隨便製造, 人類感情可以製造, 倫常關係(父母等等)可以製造, 信仰可以製造, 文化可以製造, 愛國心更加可以製造, 真是利害,利害!

那就讓我們製造一個快樂的共產黨吧!
 

(以上影片由YouTube提供)

美國佬

美國真奇怪,出了一個 "科學至上" 的杜威, 又有一個叫艾爾(Ayer)的人. 他認為世界上是沒有形而上學這種東西, 形而上學只會在科幻小說或電影才會有, 或是一種娛樂小朋友的技量.

近代的美國人是否真的這麼 "唯物" 呢!

香港人或中國人

近日太多有關 "港獨" 的言論. 在我看來,香港是中國的一部份,這是無可爭議的事實, 但香港人是香港人, 香港人不一定是中國人. 血統與國籍是完全沒有關係. 新加坡的華人只會叫自己是新加坡人, 不會叫自己是中國人或華人. 你的護照也很清礎寫明你是香港特別行政區人,沒有說你是100%大陸的中國人. 香港人愛香港就夠了, 為什麼要強迫香港人愛中國. 如果放在哲學的平台上來討論,就更難找到立足地. 我一出生就注定是中國人, 我別無選擇, 你要迫我愛國,請提出你的根據吧. 何況共產黨從來也沒有說自己愛國,他們只會說愛黨, 國家在共產黨的眼中只是一種工具而已.

Stephen Hawking

Stephen Hawking visited the California Institute of Technology (Caltech) 1998.

What people wanted were The Answers to the Big Questions:

How did time begin?

What was there before the universe?

Why does the universe bother to exist at all?

There are no Final Answers to these Big Questions, of course, but this does not stop people from asking. Here the public was given an opportunity to inquire of a physically disabled but cognitively brilliant man the biggest question of all: " Is there a God? "

With humor and politeness Hawking, wisely, explained:

" I do not answer God question."

(How We Believe - The Search for God in an Age of Science - Michael Shermer 2000)

過客

近日多討論與宗教相關的問題，但也會想，問題除了是否真的有神，或那一個是真神之外，以宇宙之大，地球的渺小，人類數千年歷史與地球數億年存在相比，我們為什麼可以相信人類在創造者眼中是有地位。我們是很難質疑宇宙的存在及奧秘，應該是由神創造，只是，"人類"可能只是宇宙中轉眼即逝的過客，創造者應不會為人類是否相信它而有什麼感覺。

我要嘔吐!

沙特(Satre, Jean-Paul 1908-1980) 的 "嘔吐" 一書,我都領教過了.確實是令我嘔吐. 沙特認為社會是公廁, 人是蒼蠅. 這種蒼蠅哲學,你們喜歡嗎? 在我看來, 沙特的存在主義並不是哲學, 只是他個人的洞見. 各位,人怎可能是蒼蠅. 作為人,總有一個最低的目的 - 繼續生存. 如果連這個最低的目的都沒有, 只不過是隻吃糞便的蒼蠅, 那你快去死吧!

"辦証" 如何可能?

Karl Popper:

黑格爾的辦証法是完全錯誤. 因為所有的實証都只是局部.

無論實驗做多少次也只是局部.

科學這門東西,也只不過是把簡單的事物系統化而已.

南生圍

有機會我們可以安排單車郊遊團. 元朗南生圍是不錯的初級班, 終點還有檔炒兩味的食店不錯.

為何有 "罪惡" ?

我嘗試答今天課堂上有關一位同學的問題: 上帝為何容許 "罪惡" 在這世上? 這是好的問題.
我採用正統基督教的回答: (1) 首先要了解 "罪惡" 是什麼? "罪惡"不可接摸, 無色也無味, 它不是實體. 它只不過是 "完美的虧損". 它不是來自上帝創造, 上帝是全知全能,當然不會刻意去製造罪惡. "罪惡" 是來自人類, 人類本來是完美,但後來的自我虧損. 舉例, 一個本來完美的紅蘋果放在桌上, 經過長時間沒有水份,營養,陽光等等, 於是產生腐爛. 或者蘋果給我咬了一口,產生虧損....
(2) 上帝為何容許 "罪惡" 在這世上? 由於 "罪惡" 是人類自我完美的虧損, 所以必須從人自我更正及修補,回歸上帝之道. 基於上帝有慈愛的屬性, 上帝行事也必然在愛的基礎上, 所以上帝不會侵犯人類的自由選擇,包括犯罪. 上帝基於愛人, 總是希望人自願回歸正道. 相反, 每當人犯罪,上帝就立刻把罪惡拿走, 這是來自上帝的振壓, 不是人類願意改過的.

我從來不覺得基督新教與天主教對峙,分道揚鑣,是件好事. 相反, 這是個悲劇. 我們要一齊回歸上帝之道才是分爭的出路. 如何回歸上帝之道? 聖經. 如何你喜歡哲學,聖經也是本不錯的哲學經典.

約翰.加爾文 (John Calvin)

加爾文:

我們大家都誤會了!

上帝並不是創造了一個完全Free Will 及完美的世界給我們人類.

"罰款" 與 "費用"

究竟"罰款"與"費用"兩者的分別有多大? 表面上看,"罰款"是道德上不接納; "費用"只不過是指一種價值,與道德無關. 但細看一下,在實踐上兩者的分別不大. 以香港為例, 隨地吐痰的定額罰款是$1500. 很明顯這是根據社會契約,應謂不道德的罰款. 現在情況是這樣,我有錢,我每次有痰就總是喜歡隨地吐痰,而且我每次都願意付$1500的所謂"罰款".這罰款自然地就轉化成我每次隨地吐痰的費用. 由此我要隨地吐痰多少次也可以,只要我付出每次$1500的費用便可,我也就享受到隨地吐痰的方便,不是嗎? 如果這樣,事情就嚴重. 我們可能要為"行賄"重新訂下道德標準.

梁燕城博士

本人並非在傳教,只是提供梁博士的演說短片供大家一聽及思考而已.

影片(一)

影片(二)

以上影片由YouTube提供

Birthday of our Blog "Not So Philosophical"

今天是我們Blog的誕生日, 請各位多多投稿及發表意見. 我不排除未來我們的Blog會演變成一個學術研究團體. 就等我們於2012年11月15日晚吃海鮮及飲杯慶祝吧!穆斯林(Muslim)認為酒是魔鬼 ? ! 你呢 ?

MAPP Graduation Dinner 2012

MAPP Graduation Dinner 2012

Date: November 15, 2012 (Thu)   Time: 7:00 pm

after the Congregation in Lingnan University

Place: Chinese Restaurant in Sam Shing Estate (三聖邨), Tuen Mun

Welcome Message

The intention of this blog is for discussion of anything related or seemed to be philosophical matters.  Even the mission may not be achieved, it can be a place to cheer up ourselves through sharing.